لأنه سيساهم في عرقلة مشاريع الأمة التي تحافظ بها على كرامتها وعزتها وهويتها الإسلامية فهل يعلم الذي يبخل بماله ولا يخرج حق الله تبارك وتعالى ماذا يجر على نفسه ( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ، يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ) ( التوبة : 34 - 35 ) . وقد كتبت عدة توجيهات للأمة في هذا المجال منها كتاب ( حبس الحقوق الشرعية من الكبائر ) واستفتاء ( لماذا يمتنع الناس من دفع الحقوق الشرعية ) وغيرها ، لكننا قد نراعي بعض الجوانب النفسية والاجتماعية ولا نطلب من الأمة مباشرة دفع ما بذمتها من حقوق شرعية ، رغم أن الآية الشريفة تأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ) ( التوبة : 103 ) ، فلا تترك الأمر للأمة بأن شاءت دفعت وإن لم تشأ لم تدفع لأن الإنسان جبل على حب المال ( وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا ) ( الفجر : 20 ) ، وإنما أمره تبارك وتعالى بالأخذ منهم وهي بالنتيجة تعود بالفائدة عليهم ؛ لأن هذه الأموال تطهر نفوسهم وقلوبهم من حب الدنيا والتعلق بما سوى الله تبارك وتعالى وتزكيهم . وتعود على أموالهم بالنماء لأن الله تعالى يعد المنفقين في سبيله بالخلف أضعافاً مضاعفة وهو أصدق القائلين : ( وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) ( سبأ : 39 ) ، فما الذي يخافه الباخلون ؟ إنهم مصداق لقول الإمام الحسين ( عليه السلام ) : ( من حاول أمراً بمعصية الله كان أفوت لما يرجو وأقرب لما يحذر ) .